lunes, 31 de mayo de 2010

Tu amor

Yo quise el fin y había más 
yo quise más, no había fin 
lo que yo quise encontrar 
estaba atrás y no aquí. 

Desde las sombras no ví las 
sombras y no ví luz. 

No voy a llorar 
si nadie me acompaña 
no voy a dejar ni un camino sin andar 

Aunque sea el fin del amor 
yo he visto el fin del disfraz 
yo quiero el fin del dolor 
pero no hay fin siempre hay más. 

No existe sombra, 
no existe culpa, 
no existe cruz. 

No voy a esperar 
las caras que yo extraño, 
no voy a esperar 
que el destino hable por mí. 

Y en medio de las lluvias del invierno 
no hay tiempo ni lugar, 
yo sé que entenderás 
que amor 
para quien busca una respuesta 
es un poquito más que hacerme bien. 

Yo tuve el fin y era más 
yo tuve el más y era el fin 
yo tuve el mundo a mis pies 
y no era nada sin tí 

Crucé la línea final por 
tu amor 
tan fuerte como el no-amor 
tu amor 
parábola de un mundo mejor 

Tu amor me enseña a vivir 
tu amor me enseña a sentir 
tu amor. 

Yo tuve el fin y era más 
yo tuve más y era el fin 
yo tuve el mundo a mis pies y no era nada sin tí. 
Seremos salvos por nuestro amor.

Pedro Aznar

sábado, 29 de mayo de 2010

Ayurveda - Gunas (Clase 7)

Buenos días/tardes/noches señores, señoras, señoritas y señoritos! En esta 7ma clase vamos a ver algo llamado Gunas. Los Gunas se van a transformar en una variable más que vamos a tener que considerar para mejorar nuestros hábitos, sobre todo en la digestión.

Pero bueno, que son los Gunas? Una posible definición de Gunas sería algo así como Matices. En ayurveda también son considerados como los Doshas mentales. Los Gunas se dan en todas las cosas que conocemos de la vida. En las comidas, en las personas, en los objetos, en las situaciones, en los vínculos, en el aire, en el viaje en subte, en un abrazo, en un caricia, en un beso, en un insulto, en la cancelación de la salida con un amigo, en un  libro, en una película, en la televisión, en un susto, en el miedo, en el amor, en el odio, en el rencor, en la envidia. En todo.

Los Gunas se podrían definir como la "energía" que contiene cada cosa y/o también como la interpretación que le da una persona a ese algo o cosa.

Para hablar con propiedad ayurvédica vamos a ponerle un nombre a esa energía o interpretación.

Satba: Se dice que lo Sátbico es toda aquella energía relacionada con el agrado y la iniciativa.
Rajas: Se dice que lo Rajásico es toda aquella energía utilizada para mantener un estado sátbico.
Thamas: Dicen los pibes que lo Thamásico es toda aquella energía relacionada con el desagrado y el fin de un estado sátbico.

La idea principal es saber reconocer que cosas pueden ser sátbicas, rajásicas y thamásicas. A mi me resulta más cómodo y calculo que es más fácil de entender si ponemos ejemplos acerca del tema. Vamos a ver algunos ejemplos de los Gunas.

Gunas sátbicos:
  • Personas agradables. Son aquellas que nos hacen sentir cómodos y que nos alimentan en el día a día. Algunos lo llaman personas no tóxicas o nutritivas, otros los llaman gente "buena onda" o copados. Ayurveda los llama sátbicos.
  • Conversaciones que nos hacen terminar con una sonrisa.
  • La sensación que nos da escuchar un buen consejo en el momento apropiado.
  • Comidas preparadas en base a alimentos frescos. Estas van a ser comidas que mantienen las energías. "AHHHHH, claaaaaaro". En serio! hagan la prueba. Corten una flor de alguna planta y fíjense cuanto tiempo tarda en marchitarse. El tiempo que tarda en marchitarse es mantenido por una energía y esa energía es buena. A muchos no les gusta el término energía por que no se la pueden imaginar dentro de uno. Piénselo de otra forma. ¿Que diferencia hay entre comer una manzana madura y una manzana podrida? Para ayurveda es la energía. Para la gente de occidente es la descomposición en la que entran los elementos orgánicos a lo largo del tiempo. Es cierto eso también, la diferencia es que uno habla de "tiempo" y el otro de si hay o no energía (teoría de la transformación). Para cualquiera de los casos estamos de acuerdo.
  • Un ambiente de trabajo agradable.
  • ETC, ETC, ETC.
Obvio, todo lo que nos hace bien y nos deja algo agradable en el cuerpo o en la mente (o en el espíritu o el alma)

Gunas rajásicos:
  • Personas que pueden sernos agradables como no.
  • Personas que mantienen una situación sátbica a lo largo del tiempo.
  • Alimentos que no llegan a estar en descomposición pero tampoco están recién elaborados.
Este Guna particularmente se caracteriza por mantener la constancia del estado agradable.

Gunas thamásicos:
  • Personas que nos incomodan.
  • Situaciones donde nuestro estómago está tenso.
  • Alimentos descompuestos o preparados y/o conservados mediante químicos.
  • Cualquier ambiente desagradable.
  • Olores repulsivos.
  • ETC, ETC, ETC.
Y si, todo lo que nos hace mal.

Habíamos aclarado antes que los Gunas también se pueden ver como la INTERPRETACIÓN que uno le da a determinada situación. Algo que a uno le parece sátbico puede tranquilamente ser thamásico para otro.

En pocas palabras, que son los gunas?
- ¿Sentido común, no? 
- Si. 
- ¿Es necesario?
- Muy
- ¿Por qué? Yo sé lo que me hace bien y lo que me hace mal.

Es importante y central para estas clases lo que se llama tomar conciencia. Solemos manejarnos por la inercia de la vida sin entrar en contacto con lo que realmente queremos y esto provoca que no analicemos en donde estamos parados, que estamos haciendo, si estamos a gusto o no, si nos agrada una situación, si queremos compartir momentos con determinadas personas. 
La vida acelerada de la ciudad nos hace perder el foco de nuestros placeres y gustos poniendo así en peligro nuestra estabilidad y/o equilibrio. 
Es importante tomar conciencia para no vomitar porquerías a quien no lo merece. Para saber, en el momento adecuado, qué es lo que está ocasionando un nudo en la panza que, luego de comer, nos hace caer enfermos. Para conocer a la gente que tenemos al lado. Para ajustar todo lo que nos ocasiona lo que en occidente llamamos el estress y que en ayurveda se lo llama desequilibrio. Mirar alrededor de uno y ver que es lo que queremos seguir haciendo y que cosas ya no las queremos.
Con todas estas cosas ayurveda se apoya en los Gunas para que sepamos diferenciar lo bueno de lo malo y si, es 100% sentido común (como todo lo que tiene que ver con ayurveda), el problema de nuestra sociedad es que, en la mayoría de las veces, no entramos en contacto con nosotros mismos.

En cualquier situación de la vida, también se presentan los gunas como los estados que tiene cada situación. Por ejemplo el satba está relacionado también con la iniciativa. A la hora de generar situaciones se dice que lo sátbico está relacionado con todo lo que toma la iniciativa en una situación siendo, luego, lo rajásico el encargado de mantener la situación sátbica y, finalmente, lo thamásico quien la finaliza. Los 3 gunas se presentan en toda situación o cosa.

Vamos a ver un ejemplo más práctico.

- Che tienen ganas de jugar al paddle esta noche? (Sátbico)
- No, mirá el día, está re feo, además a las 21hs dan el primer capitulo del chavo del ocho y no me lo quería perder. (Thamásico, el pesimismo y el desgano es muy thamásico)
- Pero yo te pregunté si tenías ganas! Dale vamos, total es una horita nomás (Sátbico)
- Si, ganas tengo, pero es el primer capítulo... (thamásico). Uff, bueno vamos. (Algo thamásico que se está convirtiendo en algo rajásico).
- WIIII!
Se consiguen 2 personas más y se hace un lindo partidito de 4 (el partido se desarrolla por una acción rajásica). Después del partido los 4 se van a tomar una Gatorade hasta que uno dice:
- Bueno che, me voy para casa (Thamásico, pero es un thamásico en el sentido de que el momento rajásico tiene que terminarse tarde o temprano.)
- Si dale vayámonos. (Fin del acto rajásico para que pasa a thamásico)

Siempre, pero siempre, los 3 gunas son imprescindibles. A la hora de iniciar un proyecto hay un estado sátbico que se mantiene por un tiempo de forma rajásica hasta que finalmente se termina por medio del thamas. Hay proyectos que deben terminarse para comenzar otros (sentido común).

Algo que tienen que saber es que los gunas pueden cambiar a lo largo del tiempo. Una persona puede ser sátbica ante un grupo de personas y thamásica ante otro.

En ayurveda hay muchas variables que a algunos pueden parecerles nuevas. Esto de los Gunas, los Doshas, la digestión son todas cosas que vemos a lo largo del día y durante toda nuestra vida. Con estos posts no les dije nada que no supieran. Lo que se pretende con este curso es tomar conciencia. Usen los nombres que usen, llámenlos doshas, gunas o lo que sea. Lo importante es que puedan diferenciar como son y que cosas les hacen bien y mal.

Bueeeeeeeeeeeeno, hasta acá estamos bien con los gunas. En el próximo post es mooooooy probable que escriba acerca de como reducir ama. Ese, no me cabe duda, que va a ser el post más importante de todos los de este pequeño curso ya que los frutos de tanta lectura van a brotar si se logra eliminar el Ama para generar Ojas.

Éxitos y Salud para todos

Giancarlo

jueves, 27 de mayo de 2010

El método de Zen-Kung


Tomé el empleo para ganarme unos pesos y porque en esos meses de vacaciones mis amigos viajaban a la costa y yo me quedaba en banda. Los días se hacían largos, el calor era insoportable y el acuario me sonó como una salida. Quedaba justo debajo de mi casa y el trabajo era simple. Dar de comer a los pescaditos, controlar la temperatura del agua y atender a los proveedores.

- Si alguien viene a comprar les decís que vuelvan cuando estoy yo- me había ordenado don Sanchino, que era mas lo que no estaba que lo que estaba en el negocio.

Así que yo me entretenía mirando a los pescaditos y cuando me aburría leía historietas. En aquel tiempo me había copado con una de Zen-Kung, un chino que tenía poderes, una especie de mago. El chino había desarrollado una mente capaz de mover las cosas de un lugar a otro. También tenía el poder de detenerte una avalancha si quería. Decía que el secreto de sus poderes estaba en la meditación. El tipo se concentraba y podía hacer que ocurrieran cosas. Yo me aluciné con el método y empecé a practicar. Me paraba frente a la pecera, buscaba al pescadito con mas cara de otario y le fijaba la vista. Me concentraba sin dejar de mirarlo y le decía subí, bajá, derecha, izquierda. Al principio no me daba ni bola pero yo insistía, hasta que un día ¡zas! me empezó a hacer caso. No lo podía creer, el chino tenía razón. El método funcionaba. Probé con otro y con otro hasta que los domestiqué a todos. Hasta al mas chiquito, uno de color azul brillante que era el mas turro y movedizo. Las cosas que conseguí no lo podés creer, organizaba carreras, o los hacía saltar, dar vueltas carnero en el aire y caer de nuevo en el agua. Una locura. Reconozco que me envicié y de tanto tenerlos cagando alguno se me murió, pero como el viejo no los tenía contados, zafé.

Como te dije don Sanchino no estaba nunca en el negocio, se la pasaba yendo a entregar los pedidos que le hacían por teléfono. Abría a la mañana temprano, se iba cuando yo llegaba y volvía para cerrar.

Algunas veces, que por suerte no eran muchas, te caía de golpe y ahí se me armaba el quilombo porque yo no quería que se enterara de mis poderes y de lo que hacía con los bichos. Tenía miedo de que me echara a la mierda y encima, tener que bancarme el garrón de que el hincha pelotas de mi viejo me cagara a pedos.

En general yo estaba atento. Cada tanto pispeaba por la ventana para ver si venía. Pero una vez, me agarró distraído; cayó de golpe, no sé ni de donde salió. Cuando me avivé lo tenía casi al lado. No te imaginás que momento. Justo la tortuga acuática estaba caminando en dos patas por el borde de la pecera mientras los pescaditos rojos bailaban, haciendo ronda, alrededor del un caracol. Me pegué un cagazo padre. No me preguntes por qué, ni de donde lo saqué; creo que debe ser la creatividad que te nace del terror. Me paré de golpe y grite: ¡jofaina! y los bichos como movidos por una mano mágica volvieron a sus costumbres normales. Hasta parecía que se hacían los boludos para disimular, les faltaba silbar te juro.

-¿Que te pasó pibe?- me dijo don Sanchino sobresaltado por mi grito

-Nada, estornudé señor, disculpe.- y siguió de largo para el baño.

Yo estaba en la gloria, casi me creía un Zen-Kung.

Una mañana al llegar vi una jaula con una especie de lagartija grande adentro.

-¿Y eso que es don Sanchino? le pregunté

- Eso es una iguana. Me la encargó un cliente de San Jorge y la tengo que entregar pasado mañana. No te le acerques y dejá que a esa la alimento yo.

Al rato se fue y yo me puse a mirar a la iguana de lejos, con respeto porque era fiera y parecía brava. Después me fui acercando de a poco y como estaba agrandado me dije: a esta te la domestico. La empecé a mirar fijo desde un metro mas o menos porque me daba un poco de miedo acercarme. Pero se ve que el animal era fuerte o la distancia era mucha porque ni bola. Entonces se me ocurrió una idea. La voy a narcotizar, pensé.

Fui hasta el cajón donde el viejo guardaba los cigarrillos y agarré uno. Lo encendí y empecé a echarle humo en la cara a la iguana mirándola a los ojos. Al principio reculó. Pero enseguida se plantó con la cabeza erguida. Le volví a tirar humo. Ella nada. Yo otra vez. Y ella nada. De golpe se le pusieron los ojos rojos, abrió la boca y gritó raro. Yo no me achiqué y le tiré más. Me clavó la vista como para partirme al medio de la bronca y de la nariz le entró a salir un humo azul en forma de chorros como de medio metro. Ah, chiquita, ¿querés guerra?, le dije. Aspiré el pucho bien a fondo y se lo largué bien fuerte en la jeta. Tomá, la provoqué, pa´ que tengas. Y ahí se pudrió todo. El bicho pego un alarido que se debe haber escuchado como a dos cuadras, te juro. Se paró en dos patas y no se de donde mierda le salieron dos alas que cuando las abrió hizo pelota la jaula. Yo me fui atrás del mostrador y la bestia, que se ve que estaba recaliente conmigo, se me vino encima y, no lo vas a creer, empezó a echar fuego por la boca. El cagazo que me pegué hermano, parecía que se había tragado un lanzallamas. Alcancé a pegarle un escobazo, que medio la aturdió y ahí aproveché, salí cagando para la calle, cerré la puerta con llave y rajé.

Corrí para cualquier parte como un loco. No me preguntes como llegué a la iglesia, pero cuando volví en mí, estaba arrodillado rezando frente a la virgen.

Me habré quedado como una hora escondido ahí hasta que junté coraje para salir.

Encaré para a mi casa y al llegar, dios mío, que desastre. Había tres patrulleros, dos camiones de bomberos, mi vieja, pobrecita, llorando en la calle y al lado mi viejo, con la cara de culo de siempre. Todo el barrio hacía cola para mirar. De la casa y el negocio apenas había quedado la estructura. Nada, todo quemado. Don Sanchino sentado en la vereda se agarraba la cabeza. Me fui acercando despacio. Mi viejo justo levantó la cabeza y me vio. Quedé paralizado. Me volvió a mirar como dudando de que era yo y ahí no más pegó un salto por arriba de la manguera de los bomberos y vino corriendo a abrazarme. Me besaba por toda la cara, lloraba y me decía, Luisito, hijo, creí que no habías podido salir.

¿Vos sabés lo que hacía que mi viejo no me abrazaba?

Roberto Andrés Gil
De Tempestades y Quimeras

Las vueltas de la vida


Espero no te enfades
si es que acaso
leyeras estas líneas algún día
no es probable
pero uno nunca sabe
son inciertas las vueltas de la vida.

Tanto tiempo deseando tu deseo
tanto tiempo albergando la esperanza
de recibir algún guiño del destino:
que un buen día se encontraran nuestros pasos
y que tus ojos apuntaran a los míos.

Tanto tiempo perdido en ilusiones
tantas horas pergeñando fantasías
tanto creerme estar siempre en los umbrales
tanta vigilia y tantas decepciones
para llegar a un desenlace inapelable.

Que tu andar se fugara hacia otra senda
que tus alas se elevaran a otro cielo
y otros brazos estrecharan la fragancia
que yo apenas pude desear a la distancia.

Me dolió, no se cuanto vagué
desangelado te nombré en el delirio de la pena
vi tu rostro en mil rostros diferentes
y acepté la crueldad de mi condena.

Indescifrables, las vueltas de la vida
siempre intervienen y aún a pesar nuestro
nos someten a su imperio y a sus causas
y así como todo lo comienzan
imprevisibles y fugaces como rayos
del mismo modo, a su antojo, todo acaban.

Hoy te vi después de algunos años
pero en nada parecías ser aquella
que por las noches embriagaba mi tormento
sentí horror por no hallarte en mi memoria
y por la ridícula orfandad de mi nostalgia.

Pasé de largo venciendo la vergüenza
de que acaso pudieras recordarme
y como una broma absurda del destino
cometieras la torpeza de nombrarme.

Escapé de tu vista y tu recuerdo
me asilé en un café, escribí un poema
y ya aliviado, liberado, redimido
me reí de aquella vieja pesadilla
pero no mucho
porque uno nunca sabe
son inciertas las vueltas de la vida.

Roberto Andrés Gil


miércoles, 19 de mayo de 2010

Ayurveda - Digestión (Clase 6)

Buenas buenas! ¿Como andan mis ayurvédicos lectores? En este post vamos a seguir, como siempre, profundizando poco a poco sobre temas relacionados con la salud y los buenos hábitos. En este caso vamos a inclinarnos por una de las ramas de la alimentación que es, nada más y nada menos que la digestión.

La digestión es el proceso natural por excelencia que todos conocemos por ser el eje motorizador de la energía que tiene el cuerpo. Es un proceso de TRANSFORMACIÓN de alimentos a energía. Esta energía es utilizada en el día a día como también la utiliza el cuerpo para reconstruir tejidos dañados entre otras cosas.

No es el único proceso natural motorizador, obviamente. La respiración es, por decirlo de alguna manera, el motor principal. Pero bueno, dicho en porteño, no se le se suele dar tanta bola a la respiración como a la alimentación. Nadie hace dietas de respiración ni dedica un segundo de su tiempo diciendo "che, me voy a respirar un rato a lo de pepe y vuelvo". Simplemente lo hacen, mal o bien, pero lo  hacen y nadie la extraña. Nadie anhela una buena bocanada de aire.

Lo que quiero remarcar, y que quede en claro, es que la digestión es un proceso vital, tal como lo es la respiración y la eliminación, y, como tal, hay que hacerlo BIEN.

Antes de comenzar con nombres raros quiero escribir un poco sobre el proceso digestivo.

Cuando nos llevamos un alimento a la boca, lo masticamos, lo masticamos, lo masticamos y lo tragamos. Ese alimento, molido, llega al estómago e, inmediatamente, este lo riega con ácidos que lo desintegran y lo hacen una jalea que es absorbida por los capilares sanguíneos. Una vez en el torrente sanguíneo Voilá. Energía.

Es importante remarcar que esta desintegración de los alimentos es un proceso que se realiza en base al CALOR y al fuego digestivo. Por lo tanto, ingerir alimentos calientes es mucho más gratificante al estómago que los alimentos fríos ya que tarda más en digerirlos. Este fuego digestivo lo genera el cuerpo a modo automático pero, sépanlo, comúnmente es alterado por nuestro estado de ánimo.

Esto que acabo de escribir es IMPORTANTÍIIIIIIIIIIIIISIMO. ¿No me creen? les voy a poner un ejemplo clarísimo de esto.

¿Quién no sufrió un mal de amores en alguna etapa de su vida? TODOS! (aunque no me guste generalizar). Depende de las personas los males de amores pueden perturbar nuestra alimentación. A mi, por ejemplo, me pasa que puedo no comer por 2 días y decir que ando bien cuando en realidad lo que sucede es que mi fuego digestivo está apagado.

La mente, la mente y la mente. Todo lo controla. Nuestra inestabilidad, inestabiliza todo y, en ayurveda, siempre es así. Todo está relacionado con todo por eso es que se dice que el ayurveda es holística.

La digestión se podría decir que es el proceso CENTRAL de ayurveda. Recordemos que TODO es medicina. Desde comer un plato de polenta hasta la convivencia con personas que nos hacen rechinar los dientes. Nuevamente, todo se relaciona con todo.

Nuestro fuego digestivo tiene que ser tal que desintegre en su totalidad a los alimentos que ingerimos y estos tienen que transformarse en energía. No tienen que quedar residuos en nuestro organismo ya que estos van a parar a las partes más débiles de nuestro cuerpo.

Ahora si, es hora de los nombres ayurvédicos para cada asunto. Voy a repetirles la oración anterior pero en términos ayurvédicos.

Nuestro AGNI tiene que ser tal que desintegre en su totalidad a los alimentos que ingerimos y estos tiene que transformarse en OJAS (se pronuncia Oshas). No tienen que quedar AMAS en nuestro organismo ya que estos van a parar a las partes más débiles de nuestro cuerpo.

AGNI: Fuego digestivo
OJAS: Vitalidad, energía, potencia orgánica
AMAS: Toxinas de todo tipo

Ayurveda cuida mucho que el agni se realice correctamente y, van a ver, de que ustedes también van a querer cuidarlo más con el paso de los posts.

Cuando el agni se realiza correctamente se producen ojas que son el sinónimo de potencia orgánica. Potencia que puede ser utilizada para cualquier actividad que requiera energía, desde hacer ejercicio hasta "Ganas de hacer". Las personas alegres, que a uno lo llenan de alegría, son personas que tienen ojas (o ganas de comunicar, transmitir, compartir) y que nosotros podemos absorberlas y usarlas para emprender un partido de football, un curso de cocina, un abrazo a un hermano, una invitación a un café (ayurvédico), etc. Casi se podría comparar con lo que es el Prana en el aire (1er clase). Tener ojas es decir no tengo ama.

Sin embargo... cuando el agni es perturbado... entonces... entonces... "entonces llega la nooche!" como dirían las Bandanas. El agni perturbado genera amas y las amas son toxinas, alimentos sin procesar que van a parar a nuestras partes más débiles.

Es importante saber que cosas son las que perturban nuestro agni para poder llevar a cabo las tareas necesarias para generar ojas y no amas ya que si se producen unos no se generan los otros.

Estén atentis a la clase número nueve en el que vamos a ver más a fondo todo lo que puede provocarnos ama y como prevenirlo!

Éxitos y salud para todos!

Giancarlo

sábado, 15 de mayo de 2010

Ama a quien llora por ti



Suavemente desparramado 
en algún cordón
con una quilmes al lado de mi corazón
un par de poemas reprimidos 
que ya no sirven mas
que te aseguro nena 
el no te los va a dar

y yo ahora se que no, No te importo nada
pero alguna día caerás a mi
por eso no llores por quien no te ama
Ama a quien llora por ti.

En el interior de un bar también me podrás encontrar
ahogando penas en un vaso 
tratando de olvidar
que le brindaste tus ojos 
y el te hizo una herida profunda nena
que mi guitarra no suena, esta triste
y siempre adentro de su funda 

y no la toco porque
No te importo nada
pero algún día caerás a mi
por eso no llores por quien no te ama
ama a quien llora por ti.

Ama, ama a quien llora por ti
Ama, ama a quien llora por ti

Las pastillas del abuelo

viernes, 7 de mayo de 2010

Ayurveda - Días, Años, Vidas (Clase 5)

Hola tarolas! Nuevamente nos encontramos en el rinconcito más ayurvédico y más gummy (???) de desconexión literal. En este post voy a comentarle un poco más de los doshas y, van a ver, que la cosa se pone muy buena en este mismísimo post.

Como bien dice el título, en este post, se va a escribir acerca de los días, de los años y de la vida y cómo cada una de estas etapas influye en nuestro dosha. Este punto nos va a hacer entender la importancia de saber nuestro dosha para comenzar con la práctica de los buenos hábitos. En los artículos anteriores sólo vimos la teoría. A partir de este vamos a introducir algunas prácticas ayurvédicas para mejorar la salud y el día a día.

Los doshas los tenemos desde antes del momento de nuestro nacimiento. A cada ser humano se le asigna un dosha en el momento de la concepción. Esto nos quiere decir que el dosha se hereda de los padres y es algo que está en los genes. NO SE PUEDE CAMBIAR DE DOSHA. Las personas nacen y mueren con el mismo dosha (o mezcla de doshas) y, si bien el dosha es incambiable a lo largo del tiempo, si, se puede desequilibrar lo cual no es bueno. El equilibrio siempre es lo mejor. Ningún extremo es bueno ("mata al alma y la envenena" como bien podrían decir en el chavo del 8)

Todos tenemos los 3 doshas pero siempre hay uno que predomina sobre los otros. Sería bueno que lo identifiquemos para poder entender en que etapa de nuestro día, año y vida estamos y así, evitar el desequilibrio.

Los 3 doshas que mencionamos en el post anterior son: Vata (secos, flacos, veloces, frágiles, fríos, digestión irregular), Pitta (Calientes, oleosos, veloces, digestión sumamente veloz [Se caracterizan por que pueden comer bulones]) y Kapha (Estructurados, metódicos, bien formados, fríos, húmedos, muy oleosos, lentos, grandes, digestión lenta).

A largo de los años de vida de cualquier individuo hay momentos en donde se resaltan más las características de uno de nuestros doshas .

Los doshas en la Vida

Si vemos la línea de vida de cualquier persona que nace y muere de forma natural podemos decir que la primer etapa, desde la concepción hasta los 20 años maso menos, es donde se forma la estructura osea del cuerpo. Es por eso esta etapa está alineada con Kapha. Además, una característica de esta etapa tiene que ver con la mucosidad (ESTOS MOCOSOS DE MI!"#%), que es un síntoma muy, pero muy común de los Kapha ya que canalizan su estress con enfermedades bronquiales.

Luego de la etapa de crecimiento oseo y la estructuración del cuerpo viene la etapa de los objetivos, el vigor, la planificación y el fuego de la vida. Esta etapa de la vida es una etapa Pitta y dura hasta aproximadamente los 50 años de edad.

Finalmente, tenemos la última etapa. La etapa de la sequedad. Enfermedades por dolores de huesos y se comienza a perder el calor corporal. Sequedad, huesos débiles, frío, el cuerpo está más frágil que nunca, sin lugar a dudas, esta es la etapa de la vida que se encuentra alineada con los Vata y abarca desde los 50 hasta el fin de nuestros ayurvédicos días.

Nos sirve saber que etapa del año estamos transitando para evitar el desequilibrio. Los Vata (Secos y fríos) en una edad Vata (Vejez) tienden a padecer muchísimo más que cualquier otro dosha los problemas de artrósis debido a que se suman la sequedad de la etapa más la sequedad del dosha. Es recomendable que, en esta etapa, los Vata se equilibren lubricando las articulaciones, comiendo alimentos calientes, evitando los lugares fríos y cuidando la postura para no quedar encorvados.
Los Pitta y los Kaphas padecen menos esta etapa debido a su lubricación. Siendo un Kapha, sí, hay que cuidarse del frío, sin embargo los Pitta estan perfectamente equilibrados en esta edad.

Los doshas a lo largo del Año

A lo largo del año, también hay etapas donde se potencian los doshas. Cada dosha está relacionado con una estación del año... uhmm a ver... 3 doshas, 4 estaciones... BUENO CHE, TIENE QUE FIJARSE EN TODO! Cada dosha está relacionado con CASI todas las estaciones del año. El tema es que en la india hay sólo 3 estaciones entonces ahí es más fácil la cuenta.

A ver si les sale a ustedes saber a que dosha pertenece cada estación con la pista de que hay una estación que la comparten 2 doshas.

Primero tenemos el verano. Verano = Calor. El calor proviene del fuego. ¿Qué dosha se desequilibra en verano? PITTA! Por que Pitta tiene el fuego adentro y, si le metemos más calor, se desequilibra y eso no es bueno. Cuando los Pittas se desequilibran se cabronean, se enojan, se irritan (nuevamente la virtud calentona del fuego que tienen adentro). No obstante, los Vata y los Kapha disfrutan bastante del calor. Los Vata disfrutan si es calor húmedo y los Kapha si es seco.

La siguiente estación es el otoño. El hermoso otoño frío y seco es la estación Vata por excelencia. Los Vata se desequilibran con el frío y la sequedad es por eso que aquí tienen que tener mayor cuidado y alimentarse con alimentos calientes, abrigarse bien y, disfrutar de los fines de semana en cama mirando pelis.

Sólo nos queda la estación Kapha. Los Kaphas son fríos y húmedos. Con certeza es el invierno la estación de los Kapha. Por eso, señores y serñoritas Kapha, ojo en el invierno. Tomen los recaudos necesarios para evitar desequilibrios. Para los que viven en Buenos Aires, Argentina, sepan que están viviendo en una ciudad Kapha, fría y húmeda.

Y cierto! la primavera! Bueno, fácil. La primer etapa de la primavera es fría y la última es calurosa. Kapha y Pitta comparten a la primavera.

Los doshas a lo largo del día

Al igual que los doshas a lo largo de la vida y el año, también existen divisiones que se realizan a lo largo de los días. Estas divisiones son las que a más atención les vamos a poner ya que ayurveda ataca directo a los hábitos para convertirlos en buenos hábitos.

Vamos a dividir el día en períodos de 4 hs siendo las  12 hs el punto donde el sol está en su máximo potencial.

Se los repito... EL SOL ESTÁ A SU MÁXIMO POTENCIAL. ¿A qué les suena? Yeah, a Pitta. Desde las 10 hs hasta las 14 hs es la división de 4 horas que le pertenecen a Pitta. El poder digestivo de todos los doshas se incrementa en este horario por lo que es súmemente importante almorzar cuando el fuego intestinal está al máximo. Una buena digestión deja cero residuos en nuestro cuerpo y asimila al 100% el alimento ingresado. No es bueno tener alimentos sin procesar en nuestro cuerpo. La alimentación es la incorporación de algo externo a lo más profundo de nuestro cuerpo. No hay nada que se nos mezcle con nosotros mismos más que el alimento. Ese cacho de milanga con fritas va a ser parte nuestro y es importante que nuestro cuerpo asimile todos los nutrientes tranformándolos en energía. Los restos de alimento sin digerir son basura que el cuerpo debe eliminar, pero muchas veces no puede hacerlo completamente y es ahí cuando vienen los problemas. Coma de 10 a 14hs. Es ahí cuando su poder digestivo está a su máximo poder.

La siguiente división va desde las 14hs hasta las 18hs. Es el horario donde uno emplea la energía utilizada por los alimentos. Esta franja horaria se relaciona con la actividad y el movimiento por lo que nos da la idea de que tiene que ver con Vata. Es un buen horario para dar uso a la energía otorgada por los alimentos. NO PARA EJERCITAR. Si para hacer actividades que requieran movilidad y agilidad mental.

La tercer división horaria va desde las 18hs hasta las 22hs. El cuerpo empieza a remolonearse a comienza a decrementar su actividad. Desaceleración, lentitud, Kapha. Es un buen momento para relajarse y prepararse para la siesta. Entre las 18hs y las 22hs es un momento ideal para realizar la cena. Una cena ligera. Es importante que sea ligera. El plato fuerte del día tiene que ser el del mediodía, a la noche es preferible comer frutas o ensaladas. Alimentos fácilmente digeribles. La explicación viene en la siguiente franja horaria.

Desde las 22hs hasta las 2hs es, nuevamente, un horario de Pitta. En el primer post ayurvédico dijimos que los Pitta representaban a la digestión y al metabolismo. Bien, la luna es el metabolismo y el sol la digestión. En esta franja horaria se realiza la eliminación de toda la chatarra de nuestro organismo. Es importante comer ligero, para que nuestro cuerpo pueda realizar el proceso de eliminación y no el de digestión. Si el cuerpo se dedica a las dos cosas a la vez, va a hacer mal a ambas. Es en este horario cuando el cuerpo se reincorpora de heridas con mayor velocidad. ¿No les parece raro que, cuando están enfermos o les duele algo, cuando se van a acostar y se despiertan se sienten mejor?

Nuestra quinta franja horaria pertenece a los Vata y va desde las 2hs hasta las 6hs. Pertenece a los Vata por que es en este horario en el cual cambian nuestros aires. El ritmo respiratorio es diferente y la mente comienza a descansar. Es en este horario cuando la mente descansa. Desde las 2hs hasta las 6hs es un horario ideal para meditar. En la franja horaria anterior se regenera el cuerpo, en cambio, en este horario se regenera la mente.

La última franja horaria va desde las 6hs hasta las 10hs donde vuelve a comenzar el ciclo. Por descarte, este horario pertenece a los Kapha. Una vez que el cuerpo y la mente se hayan purificados de toda la resaca del día anterior tenemos un cuerpo nuevo. Un cuerpo en perfectas condiciones para arrancar un nuevo día. Un cuerpo que goza de energía. Es el momento ideal para hacer ejercicios y que el cuerpo asimile mejor la actividad realizada.

Les dejo un dibujito feliz que hice en el paint de windows para que vean más fácilmente la distribución de las horas a lo largo del día.


Está bueno que logren relacionar estos horarios con los horarios que tenía el hombre en su estado salvaje. En un vistazo rápido podemos asegurar de que se levantaban cuando el sol salía. Cazaban a la mañana, comían al mediodía, realizaban actividad a la tarde, a la tarde-noche, cuando el sol comenzaba a bajar, se iban a la cueva y de cena las sobras y a dormir.

Ayurveda basa sus fundamentos en los movimientos de la naturaleza y siempre van a encontrar mucha similitud con los hábitos para los que nacimos. La sociedad nos modificó los hábitos. Muchos de ustedes se sentirán a gusto con estos hábitos, otros muchos no. Yo me incluyo en el grupo de los que no están conformes con los hábitos de la ciudad.

Creo que este post durísimo puede venirle bien a más de uno. Antes de despedirme quiero dejarles un consejito ayurvédico a los que les gustó este post. Se trata del hábito que tenemos al levantarnos de la cama.

Hábitos matutinos
  • Al momento de levantarnos, primero que nada ELIMINAR. Eliminar todo lo que tengamos dentro del cuerpo. Este laburó mucho durante la noche eliminando residuos para dejarnos todo listo para que lo larguemos por el excusado. Bien hagan lo 1ero y, de ser posible, lo 2do a la mañana, antes de comenzar las actividades. Caso contrario todos esos residuos quedan en nuestro cuerpo, y que queden en nuestro cuerpo, quiere decir que queden, también, en nuestro torrente sanguíneo.
  • Luego, con el borde de una cucharita, raspar la lengua. A la noche, nuestro cuerpo eliminó de todo. Además de eliminar por el sistema digestivo, el cuerpo elimina por los poros y por la boca. Es importante higienizar la boca al levantarnos y, sobre todo, antes de desayunar. Si desayunamos sin higienizarnos la boca entonces... nos volvemos a tragar todo.
  • Una vez lavados los dientes y raspado la lengua, comenzar el día con un buen vaso de agua. El primer alimento que debe ingerirse en el día es el agua. Los Pitta bébanlo frío mientras que los Kapha y Vata tibio (natural en su defecto). El agua por la mañana lubrica todo el sistema digestivo y pone en funcionamiento todos sus órganos. Esto sería como calentar el auto antes de ponerlo a fondo por la ciudad. Este paso, probado desde quien les escribe, está muy bueno. Particularmente siempre tendí a padecer mucho el frío de la mañana y, arrancar con el vaso de agua tibio (en mi caso), me hizo muy bien, sobretodo en época de mañanas frías.
Esto por hoy. Como vieron estos cambios de hábitos no restringen para nada nuestro día a día. Recuerden que ayurveda va a cambiar sus hábitos con el lema del NO ESFUERZO.

Éxitos y Salud para todos!

Giancarlo

martes, 4 de mayo de 2010

Buscaminas - La película

Sale la peli del buscaminas! Sisis del juego de windows!!

PD: Es una joda.

Principio de Incertidumbre




Puede que las redes traigan

cuellos rotos, negras plumas de cormorán,
que tiemblen los semáforos,
las radios callen y se derrumbe esta ciudad.
Puede que te saque de mis brazos
tu marido o el despertador,
que te interrumpa el desayuno
el vuelo de un B-52.

Puede que todo siga igual.
También puede que no se así
y encuentres el mercurio
de mi voz empapando tu contestador,
y florezcan los olivos en el valle de Hebrón.
Puede que te queme el hielo,
o la luz del televisor.

Puede que te cite el parlamento
y decrete el blanco y negro,
que sonrían ángeles heridos
en la sección de sucesos
que alimentándose de humo
se quiebre cual cristal esa mujer.

Que trepe una serpiente
por sus piernas infinitas. Puede ser.

Puede que todo siga igual.
También puede que no sea así.
Quizás banderas blancas
tu habitación alumbre
y mi amor esté cerca
y los dioses duden.
Y este sea un buen principio,
principio de incertidumbre.
Puede que te salves. Puede
que amanezcas conmigo
y las espadas se entierren.

Puede que todo siga igual.
También puede que no se así
y encuentres el mercurio
de mi voz empapando tu contestador,
y florezcan los olivos en el valle de Hebrón.
Puede que te queme el hielo,
o la luz del televisor.
Una posibilidad existe
de que amanezcas conmigo
y los cañones se oxiden.

Ismael Serrano


domingo, 2 de mayo de 2010

Ayurveda - Doshas (Clase 4)

Holas holas! Escribo mi 4to post ayurvédico para que puedan sumergirse un poco más en los buenos hábitos del día a día.

Ya vimos un poco de todo relacionado a ayurveda y, quien piense que se trata sólo de sentido común... bueno tiene razón.

Respirar, alimentarse y eliminar son los 3 principios básicos que todo ser viviente tiene que hacer bien, no cabe duda. Pero muchas veces las personas nos dejamos llevar por el movimiento social y hacemos todo maaal. Voy a enumerarles muchas cosas que tenemos metidos en los hábitos a ver si algún lector se siente identificado con alguna. El que nota alguna familiaridad con la siguiente lista y, cuando está con los cables cruzados, le hecha la culpa al "estress" le voy a decir una cosa: El estress se lo ganó.
  • Llevados por la ansiedad, comemos apurados
  • Nos despertamos con el horario justo y salimos apurados de casa, a veces, comiendo mientras caminamos
  • Masticamos pocos los alimentos
  • Comemos mirando la tele sin prestar atención a lo que nos llevamos a la boca
  • Comemos de atracones
  • Comemos por comer
  • Nos juntamos a comer algo, a picar algo, a tomar mates, a comer bizcochos, a comer. Siempre a comer. Estamos en una sociedad donde la comida es la forma de vida. Vivimos para comer y no comemos para vivir.
  • Comemos sin tener hambre
  • Tomamos mucho café por día
  • Aguantamos las necesidades básicas de eliminación (HECES y pis)
  • Tomamos poca agua
  • Por falta de tiempo, no se dedican tiempo a si mismo.
E TE CE, E TE CE, E TE CE.

Hay mucho más de las costumbres que tenemos que corregir. Si se dieron cuenta de esto sabrán que me quedé corto con la lista.

Tranquilos che, ayurveda no no es una dieta ni una filosofía. No van a hacerse vegetarianos por seguir algunas cositas ayurvédicas, simplemente van a tomar conciencia. Como dije en una ocasión ayurveda se basa en la auto-referencia y en tomar con-cien-cia. Es una medicina que sirve para llegar al estado óptimo de salud. Tomará lo que le sirva de todo esto y dejará lo que le parezca inservible.

Hay algo importante que tienen que saber (es ahora cuando los más golosos se van a poner contentos). Ayurveda puede decirles que coman ligerito a la noche y ustedes pueden hacerlo o no. Si decide comer ligero a la noche y está sudando la gota gorda por seguir al pie de la letra esta primitiva, mejor que no lo haga. Coma lo que le satisfaga y punto. No se obligue a nada que no quiera por que ayurveda lo dice. Es mejor comer a gusto y tener la cabeza sana que forzarse a comer menos y padecer el hecho.

A ayurveda lo seguís por que te hace bien, no por que es bueno. Es como comer vegetales. A uno le metieron en la cabeza como un taladro que comer vegetales te hace bien. Lo repiten casi sin pensarlo, lo repiten por que se lo repitieron a ellos. Hay gente a la que no le hace bien comer determinado tipo de vegetales. Pero claro! a las viejas les encanta decir como loros que los vegetales son buenos. OK, si son buenos, cometelos vos! En ayurveda vas a comer lo que te hace bien y, es importante, quitar lo que dicen los demás de esto. A MI ME HACE BIEN y punto. Ahora, si te calló como el ocote el ULTRA DESTRUCTOR MC COMBO APOCALIPSIS, bueno... fue tu decisión comertelo, pensalo mejor para la próxima.

Para seguir las normas de ayurveda es importante tener en claro que NO HAY QUE ESFORZARSE, sino no sirve. Usted sigue esto por que quiere y le hace bien, no por que TIENE que seguirlo.

Aclarado este temita voy a pasar a hablar de los doshas.

¿Que qué son los doshas? Bueno, ahí va. Ayurveda separa a las personas en 3 categorías o grupos dependiendo de su fisiología y/o tendencias.

Los nombres de estas categorías o grupos son:
  • Vata
  • Pitta
  • Kapha
Todas las personas tienen un dosha principal y todas las personas tienen un poco de cada dosha. 

Este tema es importantísimo ya que nos va a determinar los tipos de comida, climas, gustos y tendencias que tenemos y, en base a nuestro dosha, tendremos diferentes tipos de cosas a tener en cuenta para mejorar nuestra salud.

Bien sabe cualquiera que una persona robusta tiende a padecer menos el frío que una persona flacucha. O que hay personas que padecen más seguido de problemas estomacales que otros. O que hay personas que  van dos veces por día a hacer lo 2do y otras tardan 3 días para hacerlo una vez. O que hay personas que sudan más que otras.

Somos diferentes y los doshas nos van a dejar BIEN en claro a que categoría pertenecemos. Lo que a algunos nos hace bien a otros nos hace mal. Y acá es en donde la medicina alopática falla. Nos dan amoxidal para curarnos una angina sin tener en cuenta que hay personas que les cae tremendo tomar un antibiótico agujereador de estómagos. Hay personas que se lo bancan. Otras no y, a estas, no se las tiene en cuenta a la hora de medicar.

Dijimos también que, en ayurveda, todo es medicina y es acá donde los doshas entran en juego. Existen alimentos que hacen mejor a una persona que a otra. Mismo hay ambientes que hacen mejor a una persona que a otra.

Todo depende de tu dosha. Ya van a creerme lo que les digo si se adentran un poquito más en este post y en los que van a venir más adelante. Es importante que, aunque sean un poco escépticos a este lenguaje raro, lean esto. Después, evalúen si es curandería barata o algo que realmente está bueno para aplicarlo en el día a día.

Primero lo primero. Cada dosha está alineado con 2 elementos y, estos elementos, son los que nos van a determinar las tendencias o gustos.

Vata está alineado con el Aire y el Éter (espacio)
Pitta con el Fuego y el Agua
y Kapha con el Agua y la Tierra

SAAAA claro, ¿y de donde salen las características de la gente de esta sarasa que tiraste? 

Bueno bueno, tranquilos ahí va la explicación.

Acá tenemos el fundamento del aire y éter de Vata. Éter y aire son los encargados del transporte y de la comunicación.

Los Vata son:
  • Livianos: Flacos, de huesos finos.
  • Rápidos: Rápidos mental y físicamente. Constante movimiento.
  • Secos: De piel más bien tirando a seca. Irregulares intestinal-mente. Tienden a constiparse.
  • Quebradizos: Rápidamente caen enfermos.
  • Fríos: Absorben el frío rápidamente seco.
  • Inestables: Inestables mentalmente.
  • Dispersos: Desordenados
  • Sutiles: Movimientos suaves.
Todas estas propiedades son las que tienen los Vata de aire y éter. Como ven, hay una cierta similitud entre los elementos y sus características fisiológicas.

Casi una polaridad de los Vata son las personas cuyo dosha predomina el Kapha. Los Kaphas se caractecterizan por la robustez o solides. Sus elementos son el agua y la tierra por lo que toman una forma relacionada con el barro.

Los Kapha son:
  • Pesados: De huesos anchos.
  • Lentos: Movimientos lentos y pachorros.
  • Oleosos: De piel que tiende a la oleosidad.
  • Fríos: Padecen el frió húmedo.
  • Duros: Resistentes.
  • Estables: Mentalmente estables, metódicos.
  • Pegajosos: Característica que hace referencia a la mucosidad, ya que padecen problemas bronquiales.
  • Sólidos: Robustos.
Sólo nos queda el último dosha que es algo así como un intermedio entre Vata y Kapha. Pitta tiene alineados los elementos Fuego y Agua. El fuego es el que predomina en Pitta, mientras que del agua solo tiene algunas propiedades.

Los Pitta son:
  • Calentones: En todo aspecto. Suelen tener sangre más roja de lo habitual. Se ponen rojos fácilmente.
  • Rápidos: De ahí algunas propiedades del agua. Más rápidos que los Kapha y más lentos que los Vata.
  • Precisos: Personas sumamente precisas en sus objetivos. Donde ponen el ojo, ponen la bala.
  • Oleosos: De piel más oleosa que los Vata pero menos que los Kapha.
  • Fuego digestivo: Digieren comida rápidamente y esto conlleva a que tengan hambre más seguido.
Haciendo un resumen de los doshas (breve) tenemos lo siguiente:
  • Los Vata son de huesos chicos, flacos, rápidos, se ponen pálidos fácilmente, el frío los tira abajo fácilmente (aunque a muchos les gusta el frío... para quedarse en la casa tapados hasta el cuello!). Suelen ser inestables mentalmente, se preocupan demasiado por los problemas. Su fuerza física es baja o irregular. Son personas que tienden a tener memoria más corta y olvidan rápido. Se asustan fácilmente como también se excitan fácilmente.
    • Éter y Aire: Comunicación y Transporte
  • Los Pita son personas que suelen tener constantemente un propósito. Con grandes cantidades de energía. Digieren los alimentos rápidamente por lo que no pueden saltear comidas. Suelen mantener el peso aunque coman demasiado, esto se debe a que utilizan mucha energía. Suelen ir siempre 1 o 2 veces por día a mover el intestino y su piel tiende a ser normal, si seca ni húmeda. Se irritan fácilmente.
    • Fuego y Agua: Digestión, metabolismo y transformación.
  • Los Kapha, sin embargo, son personas de contextura grande, pesados, de movimientos lentos. No suelen irritarse fácilmente ya que no se preocupan demasiado por los problemas. Tienden a anhelar los alimentos secos y los climas fríos y húmedos los tiran a abajo. De piel oleosa  y velocidad de aprendizaje lenta. Les cuesta muchísimo despertarse y ponerse en actividad.
    • Agua y Tierra: Cohesión, lubricación, estructura.
El siguiente gráfico muestra que tendencia de contextura suelen tener cada uno de los doshas.


Hasta acá este post. Tomen esto con pinzas ya que no vimos prácticamente nada de los doshas. Sepan que, cuando lean más acerca de los doshas, van a poder encontrar perfectamente cual es su propio dosha. Esto es muy útil ya que, dependiendo el dosha, es recomendable un tipo de alimentación, un tipo de clima y un tipo de sabores en las comidas.

La idea principal es buscar el equilibrio del dosha.

Por ejemplo, un Vata desequilibrado es miedoso, pálido y se enferma fácilmente. Sin embargo, un Vata equilibrado es una persona alegre, con exceso de ideas y energía. Todo dosha tiene que encontrar su equilibrio y ESE es el objetivo principal del ayurveda.

Éxitos y SALUD para todos!

Giancarlo

sábado, 1 de mayo de 2010

Ya lo sabemos



Ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo


Ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo

Cuesta levantarse a veces
y saber que anda fue en vano
el silencio es cómplice
y la angustia, el dolor.

De los das vuelven cosas
y las cosas cambian fácil
una vez no ves y otra vez
crees ver todo al revés.

Ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo


Ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo

A veces hay q mentir
a veces hay que decir la verdad
y otras veces hay que callar, y seguir.

Como muelas que se rompen
como dientes que se asfixian
y seguir, y seguir, y seguir....

A veces hay que matar
a veces hay que saber perdonar
y otras veces hay que olvidar, y reir...

como el miedo de la noche
como el miedo en la mañana
y seguir, y seguir, y seguir....

ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo


ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo

como muelas que se rompen
como dientes que se asfixian
y seguir, y seguir, y seguir....

Ya lo sabemos
todos tenemos un poco de miedo.

Árbol